兔年說“兔”（漢字裡的故事）
兔年將至，讓我們來說說漢字“兔”。
兔是十二生肖之一，我們常說“子鼠、醜牛、寅虎、卯兔……”“卯”的甲骨文字形，很像門被打開的樣子，所以《說文解字》認為“卯”“象開門之形”，並指出“二月為天門”。清代音韻訓詁學家段玉裁進一步解釋說：“卯為春門，萬物已出”。因此可以說，“卯兔”本身，就代表著春天、無限的生機與活力。
甲骨文中的“兔”字表現了兔子大耳朵、短尾巴的特征，金文延續了這種表達方式，從小篆開始，就有了現代“兔”字的雛形。 《說文解字》釋“兔”為“獸也，象踞，後其尾形”。傳統的兒歌中也到：“小白兔，白又白，兩只耳朵豎起來”。由此可見，長耳短尾是兔留給人們的總體印象。 兔很早就被先民當做瑞獸。據古籍《瑞應圖》載：“赤兔大瑞，白兔中瑞”。據相關史料記載，漢代建平元年、元和三年及永康元年，都有地方向朝廷進獻白兔的記錄。
兔的特點之一是善於奔跑。漢字“逸”正體現了這一特點，“逸”是會意字，表示的就是像兔子一樣飛快奔跑，由此引申為散去、失去之義。《說文解字》釋“逸”為“失也，從辵兔”。這裡的“辵”，是疾走之貌。
兔還有一個重要的特點，就是繁殖能力強，也因此成為先民生育崇拜的對象之一，寓意多子多福。《爾雅》說：“兔子曰娩”。比如，一些地方的風俗是喜兔年娶妻，以求子孫繁盛。
（作者孟德宏系北京中外文化交流研究基地副主任）
卯（兔）是中國古代生肖屬相中排第四，古代兔是月的象征，屬兔的人為人樂觀，活潑，不願過拘束的生活，為追求理想而前進。
木蘭花慢·可憐今夕月
宋 · 辛棄疾中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？
謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬裡長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問雲何玉兔解沈浮？道都齊無恙，雲何漸漸如鉤？
白兔［明］李夢詠陽趯趯來何處，爰爰上玉堂。不因丹竈躍，那睹雪毛香。晝日行疑月，炎天臥有霜。異時歸搗藥，莫礙廣寒光。
唐·王建
新秋白兔大於拳，紅耳霜毛趁草眠。天子不教人射殺，玉鞭遮到馬蹄前。
宋.朱敦儒《訴衷情·月中玉兔日中鴉》
宋 朱敦儒
月中玉兔日中鴉。隨我度年華。
不管寒暄風雨，飽飯熱煎茶。
居士竹，故侯瓜。老生涯。
自然天地，本分雲山，到處為家。
唐·羅隱《中元夜看月》
朦朧南溟月，洶湧出雲濤。
下射長鯨眼，遙分玉兔毫。
勢來牛鬥動，路越宵冥高。
竟夕瞻光影，昂頭把白醪。
唐·盧照鄰《江中望月》
江水向涔陽，澄澄寫月光。
鏡圓珠溜徹，弦滿箭波長。
沈鉤搖兔影，浮桂動丹芳。
延照相思夕，千裡共沾裳。
唐·李白《擬古十二首之九》
生者為過客，死者為歸人。
天地一逆旅，同悲萬古塵。
月兔空搗藥，扶桑已成薪。
白骨寂無言，青松豈知春。
前後更嘆息，浮榮安足珍。
唐·元稹《田野狐兔行》
種豆耘鋤，種禾溝川。
禾苗豆甲，狐榾兔翦。
割鵠餵鷹，烹麟啖犬。
鷹怕兔毫，犬被狐引。
狐兔相須，鷹犬相盡。
日暗天寒，禾稀豆損。
鷹犬就烹，狐兔俱哂。
南北朝·何遜《詠早梅》
兔園標物序，驚時最是梅。
銜霜當路發，映雪擬寒開。
枝橫卻月觀，花繞淩風臺。
朝灑長門泣，夕駐臨邛杯。
應知早飄落，故逐上春來。
《詠兔》是明初詩人王汝玉創作的一首五言絕句。
芳草滿陂綠，草中狂兔行。
只今罷虞獵，來去任縱橫。
古朗月行
（唐）李白
小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤臺鏡， 飛在青雲端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 淒愴摧心肝。
